domingo, 25 de marzo de 2007
La islamización de la escuela
La islamización de la escuela
"Un colegio público zaragozano, decidido a hacer ver la utilidad de su
Consejo Escolar, ha excluido los actos navideños de su programación
anual por "haber alumnos de varios credos y culturas". Además, los
villancicos de contenido religioso se han sustituido por canciones
navideñas y poemas y se ha suspendido el tradicional reparto de
regalos.
En Francia, algunas piscinas públicas han introducido horarios con
segregación por sexo a petición de los musulmanes, igual que en
Seattle, donde hay turnos sólo para musulmanes. En Massachussets los
tribunales obligaron a servir camello a un preso musulmán, en el Reino
Unido un juez permitió expulsar a judíos e hindúes de un jurado porque
el acusado, musulmán, argumentó que no emitirían un veredicto justo.
También en el Reino Unido las cárceles están trasladando sus lavabos
para que no apunten a La Meca y en un colegio británico se prohibió el
cuento de "Los tres cerditos" para no ofender a los musulmanes, que no
pueden comer cerdo, motivo por el cual Australia excluyó la carne de
este animal de los menús de sus hospitales. Por no hablar del despido
del director del France Soir que publicó las caricaturas de Mahoma, de
la autocensura de una ópera en Alemania o del asesinato de Theo Van
Gogh.
En España la escuela suprime villancicos, retira crucifijos y permite
a las niñas musulmanas ir a clase tapadas por un velo, mientras el
Gobierno financia libros de texto islámicos, lo que no hace con
ninguna otra religión, y muchos Ayuntamientos censuran las fiestas de
moros y cristianos, ahora fiestas de cristianos. Y aquí Arabia Saudí
construye colegios y mezquitas y sólo a una organización de
estudiantes liberales fanáticos se le ocurre plantear que hay una ley
en España que exige reciprocidad. Porque si no hay reciprocidad, lo
que hay es colonización.
Y a pesar de todo, nunca había habido tantos conflictos con los
musulmanes en Europa como ahora. Estamos viendo como la idea de
respetar al Islam nos lleva directamente a asumir sus normas y
prohibiciones. Quitar el cuento de los tres cerditos en una escuela no
es hacerla más abierta, sino más cerrada. Permitir el velo no es
hacerla más aséptica en lo religioso, sino sencillamente más islámica.
Permitir que una niña no haga gimnasia por ser musulmana no es
secularización de la escuela pública. Es justificar, amparar y aplicar
la discriminación de la mujer. Es islamizar el sistema educativo.
Nuestra identidad cultural judeocristiana es la más abierta y la más
secular del mundo. Pero del mismo modo que el Islam exige el velo,
nuestra cultura exige el respeto a las normas de la mayoría y a los
derechos de los individuos, aunque ello implique piscinas mixtas,
niñas destapadas o cuentos de cerditos. Renunciar a esa identidad
cultural no es hacer más fácil la integración, sino negarla, creando
un vacío que identidades como el islamismo o los nacionalismos étnicos
pueden llenar.
Una escuela que permite el burka, que no da gimnasia a las niñas, que
permite rezar a La Meca cinco veces al día, que no tiene símbolos de
la cultura nacional como un árbol de Navidad o una bandera de España,
aquella en que se estudia la lengua y cultura árabes y la religión
islámica, es decir, una escuela perfectamente multicultural se parece
mucho a una escuela perfectamente islámica."
Álvaro Vermoet Hidalgo, Unión Democrática de Estudiantes
Fuente: Libertad Digital
http://www.libertaddigital.com/opiniones/opi_desa_35003.html
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Sunday, October 29, 2006
Descubrir el Islam
"Parece inobjetable que si una confesión religiosa consigue ocupar un
espacio en la enseñanza de un país en el que hasta ayer por la tarde
no existía, disponga también de libros, métodos de adoctrinamiento y
material didáctico a su gusto, pues a fin de cuentas son ellos quienes
mejor pueden decidir qué les interesa y conviene y qué no. Sin
embargo, cuando el beneficio se contabiliza en pesetas, o euros,
pagados por el contribuyente a través de una fundación (con lo cual la
Unión de Comunidades Islámicas de España no desembolsa un céntimo,
aunque sí recauda y se queda después el monto de las ventas), el
asunto toma otro cariz por la discriminación descarada que implica
contra otras comunidades religiosas autóctonas, empezando por la
mayoritaria, a la cual se aprieta y escarnece un día sí y otro también
desde los medios oficiales y afines.
El libro, como es natural, expone y promueve de manera sucinta y
elemental las creencias básicas del islam (tampoco hay mucho más, la
verdad), así como los "pilares" de ese credo, las obligaciones
fundamentales del creyente, en un tono adecuado para niños de
Primaria. No obstante, debemos comentar algunos aspectos quizá no muy
visibles para las gentes de fuera. Lo primero de todo es la edulcorada
presentación de cuanto concierne al islam, abordando de paso algunos
de los tópicos de moda en nuestra sociedad, tal el ecologismo. Como si
a los musulmanes, o al islam en su conjunto, les hubiera importado
jamás un bledo la conservación de la Naturaleza. Si piden ejemplos, no
van a tener caras suficientes para enrojecer: optimista que es uno,
imaginando que pueden enrojecer por algo. La profusión de fotografías
de hermosos paisajes alpinos con bosques, lagos y montañas nevadas
augura felices comilonas de Eisbein (codillo de cerdo) y espumosos
Bocks de cerveza negra, más que imagen alguna relacionada con lo visto
por un servidor en los países árabes que conoce, que son unos cuantos.
Sin embargo, la sensación de ocultación de la realidad se acentúa en
las mujeres que asoman en las imágenes: casi todas descubiertas, sin
velo ni pañoleta (al final, p. 109, aparece una foto en pequeñito
donde se vislumbra una fémina con pañolón oscuro, gafas negras y
mandilón hasta los pies, diríase dosis preparatoria de lo que viene),
todas sonrientes o cavilosas, irradiando paz y sabiduría, sin trapos
represivos. El paraíso. Pero un observador atento tal vez se sorprenda
de que junto a las no pocas imágenes de unos cuantos chavales rezando
en la mezquita en distintas fases de la rak 'a, no se ve ninguna
equivalente de niñas: ¿por qué será? Aunque disimule, la cabra siempre
acaba tirando al monte.
No entramos en aspectos pedagógicos, mejores o peores, como introducir
azoras del Corán, en árabe, para que los críos las vayan memorizando
en un registro lingüístico que es muy dudoso resulte comprensible para
moritos de esas edades (si son españoles, todavía menos). Ese es un
problema suyo y de sus prodigiosamente novedosas técnicas didácticas.
Más interés reviste que, por fin, uno de los autores haya aprendido,
pues lo escriben en letras gruesas, que "Islam quiere decir sumisión a
Alláh". Quizás, gracias a esta gentil revelación, deje de decir en
cuanta ocasión pública se le presenta (muchísimas) que "islam"
significa "paz" en árabe.
Para quien ha dedicado muchas horas de trabajo, de atención y cuidado
exquisito para facilitar la comunicación cultural a través de la
traducción de obras literarias árabes, resulta desolador ver cómo los
musulmanes se obstinan en arruinar nuestros esfuerzos en un punto que
rebasa el escenario nominalista y entra de lleno en el conceptual,
sobre todo porque así lo entienden ellos. Me explico: creíamos superar
el prejuicio, no poco peyorativo, corriente entre el pueblo español,
de llamar Alá al dios de los musulmanes y siempre lo hemos traducido
por "Dios" (como la Escuela de Estudios Árabes Española), para acercar
la idea e infundir al lector todo el respeto que esa palabra disfruta
entre nosotros. Si traducimos del alemán, inglés, francés hacemos lo
propio y no dejamos en el texto Gott, God, Dieu, etc. No sólo es lo
más digno, también es lo mejor comprendido y aceptado. Pues no, ahora
vienen los musulmanes -siguiendo su línea tradicional de toda la vida-
y nos recuerdan que Alláh no es Dios y mucho menos dios (iláh, el
término corriente en árabe para designar al Ente en que creen los
cristianos y otros descarriados más por el universo mundo). Vuelven a
proclamarse los eternos pijoapartes: de la misma manera que ellos se
autodefinen umma duna an-nas (una comunidad al margen de las demás
gentes), su Alláh no es Dios, sino Alláh , sin traducción posible. Y
punto. Todo nuestro trabajo de acercamiento, perdido. Les gusta marcar
distancias. Y lo mismo sucede con el nombre de Mahoma, el corriente en
español que cualquiera de por aquí comprende. Se aferran a la forma
árabe ("Muhammad"), cosa normal cuando hablan en esa lengua, pero si
pasan a otra lo lógico es utilizar los términos que en ella se
entienden. Pero eso es lo lógico.
En resumen, versión suavizada para quedar bien con los monaguillos (y
monaguillas) del Ministerio de Justicia que suelta los cuartos. Me
pregunto si en los libros homólogos de uso en Argelia, Sudán o Arabia
hay tantas caras lindas con los pelos al aire, tanta preocupación por
cuidar los bosques y no tirar papeles al suelo."
Serafín Fanjul, arabista
Fuente: Libertad Digital
http://www.libertaddigital.com/opiniones/opi_desa_34063.html
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Labels: educación
Monday, October 23, 2006
Hacia la islamización de España
La Unión Democrática de Estudiantes (UDE) ha criticado que el Gobierno
Español destine 42.000 euros a subvencionar el libro escolar
"Descubrir el Islam" para "islamizar a los inmigrantes de origen
musulmán".
En la misma línea, la Confederación Española de Centros de Enseñanza
(CECE), ha afirmado que, mientras que para sacar al mercado un libro
escolar de cualquier otra materia hace falta un esfuerzo económico
notable, la puesta en circulación de éste no sólo saldrá
"completamente gratis" a su promotora, la Unión de Comunidades
Islámicas de España (UCIDE), sino que, además, "obtendrá un importante
beneficio económico con su comercialización".
El presidente de esta organización estudiantil, Álvaro Vermoet afirmó
en un comunicado que el Ejecutivo Español ha llevado "la crítica a la
religión católica hasta el punto de favorecer, desde las
instituciones, la doctrina islámica, mucho más alejada de los
principios que inspiran la Constitución española". "Subvencionar los
textos de la UCIDE es, además de una deslealtad para otras confesiones
y otras asignaturas, un claro gesto de la voluntad del Gobierno de
Zapatero de permitir la islamización de España", añadió.
Ediciones SM presentó la semana pasada el libro de texto "Descubrir el
Islam", a iniciativa de la UCIDE, con la colaboración de la Fundación
Pluralismo y Convivencia, dependiente del Ministerio de Justicia.
La Confederación Española de Centros de Enseñanza (CECE), que cuenta
con cerca de 6.000 empresas educativas asociadas, pidió la semana
pasada al Gobierno que explique por qué ha subvencionado "un libro de
texto para una asignatura que eligen sólo 15.000 estudiantes". CECE
preguntó al Gobierno por qué insiste tanto en "no imponer la
asignatura de Religión Católica a todos los alumnos y, sin embargo,
obliga a toda la sociedad a financiar los libros de texto para
impartir Religión Islámica".
Asimismo, solicitó que explique por qué permiten que la UCIDE obtenga
un beneficio de un producto "enteramente subvencionado que no le ha
supuesto ningún riesgo sacar al mercado, mientras que el resto de
empresas editoriales tienen que asumir, casi cada año con tanto cambio
de Ley educativa y de currículo, los costes de poner al día sus libros
de texto".
Fuente: Europa Press
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Labels: educación, eurabia
Thursday, March 09, 2006
Leer Lolita en Teherán
He leído la novela "Leer Lolita en Teherán" (El Aleph Editores), de
Azar Nafisi, una profesora de literatura inglesa en la Universidad de
Teherán. El libro es de inspiración autobiográfica y cuenta su
experiencia docente en el Irán de la Revolución Islámica de Jomeini,
hasta su salida del país en 1997, harta de humillaciones y de vivir en
la cuerda floja.
Recomiendo en particular el libro a los más aficionados a la
literatura, pues se necesita estar introducido un tanto en el tema
para disfrutar a fondo de su lectura. Son numerosas las referencias a
escritores ingleses y americanos de los siglos XIX y XX, en particular
Vladimir Nabokov, Scott Fitzerald, Henry James y Jane Austen. La
novela refleja el ambiente opresivo del país, particularmente el
universitario, donde resultaba muy fácil que alumnos y profesores
acabaran en la cárcel o fueran ejecutados públicamente por la mínima
expresión contraria al régimen de los ayatolás, y se concentra en un
grupo de voluntariosas muchachas que, clandestinamente, leen las
novelas occidentales prohibidas.
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Labels: educación
Sunday, February 26, 2006
Educados para odiar
"En la escuela de Gaza, aprendí odio, venganza y respuesta. La paz
nunca es una opción, puesto que se consideraba un signo de derrota y
debilidad. En la escuela cantábamos canciones con letras llamando
"perros" a los judíos (en la cultura árabe los perros se consideran
impuros).
La crítica y el cuestionamiento estaban prohibidos. Cuando yo hacía
cualquiera de ellos, se me decía: "Los musulmanes no pueden amar a los
enemigos de Alá, y aquellos que lo hagan no recibirán clemencia en el
infierno". Cuando era joven, visitaba a una amiga cristiana en El
Cairo durante las oraciones de viernes, y ambas escuchábamos los
ataques verbales contra cristianos y judíos desde los altavoces fuera
de la mezquita. Decían: "Que Alá destruya a los infieles y a los
judíos, los enemigos de Alá. No debemos frecuentarlos o hacer tratados
con ellos". Escuchábamos a los muecines y respondíamos "Amén".
Mi amiga parecía asustada; yo estaba avergonzada. Allí fue cuando me
di cuenta por primera vez que había algo que estaba muy mal en el modo
en el que se enseñaba y practicaba mi religión. Tristemente, el modo
en el que fui educada no era único. Centenares de millones de
musulmanes más también se han criado con el mismo odio a Occidente y a
Israel como modo de distraer de los fracasos de sus líderes. Las cosas
no han cambiado desde que era pequeña en los años 50.
La televisión palestina exhorta a los terroristas, y los libros de
texto niegan la existencia de Israel. Más de 300 escuelas palestinas
son bautizadas en honor a 'shahids' (mártires). ¿Qué clase de mensaje
envía eso acerca del papel de los terroristas? Que son héroes. Los
líderes que firman tratados de paz, tales como el Presidente Anwar
Sadat, son asesinados. Hoy, el presidente islamofascista de Irán
utiliza soflamas nucleares, negaciones del Holocausto y amenazas de
"barrer a Israel del mapa" como modo de mantener el control de su
dividido país.
Desde mi niñez en Gaza hasta hoy, culpar a Israel y a Occidente ha
sido una industria del mundo musulmán. Cuando quiera que la paz
pareciera alcanzable, los líderes palestinos encontraban grupos que
harían de todo para sabotearla. Permitieron que su pueblo fuera
utilizado como carne de cañón de la jihad árabe. Los dictadores de los
países circundantes a los palestinos estaban completamente satisfechos
de explotar a los palestinos como distracción de los problemas de sus
propios patios. La única voz fuera del control gubernamental en estas
áreas han sido las mezquitas, y estos lugares de culto se han llenado
del lenguaje de la jihad.
¿Es sorprendente que tras décadas de adoctrinamiento en una cultura de
odio, esa gente odie realmente? La sociedad árabe ha creado un sistema
de dependencia del miedo a un enemigo común. Es un sistema que les ha
traído la tan necesarias unidad, cohesión y conformidad en una región
recorrida por feudos tribales, inestabilidad, violencia y corrupción
egoísta. Así que los líderes árabes culpan a los judíos y a los
cristianos en lugar de proporcionar buenas escuelas, carreteras,
hospitales, viviendas, empleo o esperanzas a sus pueblos.
Es hora de que los árabes y los musulmanes defiendan a sus familias.
Debemos dejar de permitir a nuestros líderes que utilicen a Occidente
y a Israel como excusas para distraer de su propia dirección fracasada
y de la ausencia de libertades de sus ciudadanos. Es hora de dejar de
permitir que los líderes árabes se quejen de las viñetas mientras
cierran los ojos ante la gente que difama el islam sosteniendo Coranes
en una mano mientras matan gente con la otra."
Nonie Darwish, escritora egipcia.
Artículo completo:
http://www.gees.org/articulo/2191/
"Un colegio público zaragozano, decidido a hacer ver la utilidad de su
Consejo Escolar, ha excluido los actos navideños de su programación
anual por "haber alumnos de varios credos y culturas". Además, los
villancicos de contenido religioso se han sustituido por canciones
navideñas y poemas y se ha suspendido el tradicional reparto de
regalos.
En Francia, algunas piscinas públicas han introducido horarios con
segregación por sexo a petición de los musulmanes, igual que en
Seattle, donde hay turnos sólo para musulmanes. En Massachussets los
tribunales obligaron a servir camello a un preso musulmán, en el Reino
Unido un juez permitió expulsar a judíos e hindúes de un jurado porque
el acusado, musulmán, argumentó que no emitirían un veredicto justo.
También en el Reino Unido las cárceles están trasladando sus lavabos
para que no apunten a La Meca y en un colegio británico se prohibió el
cuento de "Los tres cerditos" para no ofender a los musulmanes, que no
pueden comer cerdo, motivo por el cual Australia excluyó la carne de
este animal de los menús de sus hospitales. Por no hablar del despido
del director del France Soir que publicó las caricaturas de Mahoma, de
la autocensura de una ópera en Alemania o del asesinato de Theo Van
Gogh.
En España la escuela suprime villancicos, retira crucifijos y permite
a las niñas musulmanas ir a clase tapadas por un velo, mientras el
Gobierno financia libros de texto islámicos, lo que no hace con
ninguna otra religión, y muchos Ayuntamientos censuran las fiestas de
moros y cristianos, ahora fiestas de cristianos. Y aquí Arabia Saudí
construye colegios y mezquitas y sólo a una organización de
estudiantes liberales fanáticos se le ocurre plantear que hay una ley
en España que exige reciprocidad. Porque si no hay reciprocidad, lo
que hay es colonización.
Y a pesar de todo, nunca había habido tantos conflictos con los
musulmanes en Europa como ahora. Estamos viendo como la idea de
respetar al Islam nos lleva directamente a asumir sus normas y
prohibiciones. Quitar el cuento de los tres cerditos en una escuela no
es hacerla más abierta, sino más cerrada. Permitir el velo no es
hacerla más aséptica en lo religioso, sino sencillamente más islámica.
Permitir que una niña no haga gimnasia por ser musulmana no es
secularización de la escuela pública. Es justificar, amparar y aplicar
la discriminación de la mujer. Es islamizar el sistema educativo.
Nuestra identidad cultural judeocristiana es la más abierta y la más
secular del mundo. Pero del mismo modo que el Islam exige el velo,
nuestra cultura exige el respeto a las normas de la mayoría y a los
derechos de los individuos, aunque ello implique piscinas mixtas,
niñas destapadas o cuentos de cerditos. Renunciar a esa identidad
cultural no es hacer más fácil la integración, sino negarla, creando
un vacío que identidades como el islamismo o los nacionalismos étnicos
pueden llenar.
Una escuela que permite el burka, que no da gimnasia a las niñas, que
permite rezar a La Meca cinco veces al día, que no tiene símbolos de
la cultura nacional como un árbol de Navidad o una bandera de España,
aquella en que se estudia la lengua y cultura árabes y la religión
islámica, es decir, una escuela perfectamente multicultural se parece
mucho a una escuela perfectamente islámica."
Álvaro Vermoet Hidalgo, Unión Democrática de Estudiantes
Fuente: Libertad Digital
http://www.libertaddigital.com/opiniones/opi_desa_35003.html
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Sunday, October 29, 2006
Descubrir el Islam
"Parece inobjetable que si una confesión religiosa consigue ocupar un
espacio en la enseñanza de un país en el que hasta ayer por la tarde
no existía, disponga también de libros, métodos de adoctrinamiento y
material didáctico a su gusto, pues a fin de cuentas son ellos quienes
mejor pueden decidir qué les interesa y conviene y qué no. Sin
embargo, cuando el beneficio se contabiliza en pesetas, o euros,
pagados por el contribuyente a través de una fundación (con lo cual la
Unión de Comunidades Islámicas de España no desembolsa un céntimo,
aunque sí recauda y se queda después el monto de las ventas), el
asunto toma otro cariz por la discriminación descarada que implica
contra otras comunidades religiosas autóctonas, empezando por la
mayoritaria, a la cual se aprieta y escarnece un día sí y otro también
desde los medios oficiales y afines.
El libro, como es natural, expone y promueve de manera sucinta y
elemental las creencias básicas del islam (tampoco hay mucho más, la
verdad), así como los "pilares" de ese credo, las obligaciones
fundamentales del creyente, en un tono adecuado para niños de
Primaria. No obstante, debemos comentar algunos aspectos quizá no muy
visibles para las gentes de fuera. Lo primero de todo es la edulcorada
presentación de cuanto concierne al islam, abordando de paso algunos
de los tópicos de moda en nuestra sociedad, tal el ecologismo. Como si
a los musulmanes, o al islam en su conjunto, les hubiera importado
jamás un bledo la conservación de la Naturaleza. Si piden ejemplos, no
van a tener caras suficientes para enrojecer: optimista que es uno,
imaginando que pueden enrojecer por algo. La profusión de fotografías
de hermosos paisajes alpinos con bosques, lagos y montañas nevadas
augura felices comilonas de Eisbein (codillo de cerdo) y espumosos
Bocks de cerveza negra, más que imagen alguna relacionada con lo visto
por un servidor en los países árabes que conoce, que son unos cuantos.
Sin embargo, la sensación de ocultación de la realidad se acentúa en
las mujeres que asoman en las imágenes: casi todas descubiertas, sin
velo ni pañoleta (al final, p. 109, aparece una foto en pequeñito
donde se vislumbra una fémina con pañolón oscuro, gafas negras y
mandilón hasta los pies, diríase dosis preparatoria de lo que viene),
todas sonrientes o cavilosas, irradiando paz y sabiduría, sin trapos
represivos. El paraíso. Pero un observador atento tal vez se sorprenda
de que junto a las no pocas imágenes de unos cuantos chavales rezando
en la mezquita en distintas fases de la rak 'a, no se ve ninguna
equivalente de niñas: ¿por qué será? Aunque disimule, la cabra siempre
acaba tirando al monte.
No entramos en aspectos pedagógicos, mejores o peores, como introducir
azoras del Corán, en árabe, para que los críos las vayan memorizando
en un registro lingüístico que es muy dudoso resulte comprensible para
moritos de esas edades (si son españoles, todavía menos). Ese es un
problema suyo y de sus prodigiosamente novedosas técnicas didácticas.
Más interés reviste que, por fin, uno de los autores haya aprendido,
pues lo escriben en letras gruesas, que "Islam quiere decir sumisión a
Alláh". Quizás, gracias a esta gentil revelación, deje de decir en
cuanta ocasión pública se le presenta (muchísimas) que "islam"
significa "paz" en árabe.
Para quien ha dedicado muchas horas de trabajo, de atención y cuidado
exquisito para facilitar la comunicación cultural a través de la
traducción de obras literarias árabes, resulta desolador ver cómo los
musulmanes se obstinan en arruinar nuestros esfuerzos en un punto que
rebasa el escenario nominalista y entra de lleno en el conceptual,
sobre todo porque así lo entienden ellos. Me explico: creíamos superar
el prejuicio, no poco peyorativo, corriente entre el pueblo español,
de llamar Alá al dios de los musulmanes y siempre lo hemos traducido
por "Dios" (como la Escuela de Estudios Árabes Española), para acercar
la idea e infundir al lector todo el respeto que esa palabra disfruta
entre nosotros. Si traducimos del alemán, inglés, francés hacemos lo
propio y no dejamos en el texto Gott, God, Dieu, etc. No sólo es lo
más digno, también es lo mejor comprendido y aceptado. Pues no, ahora
vienen los musulmanes -siguiendo su línea tradicional de toda la vida-
y nos recuerdan que Alláh no es Dios y mucho menos dios (iláh, el
término corriente en árabe para designar al Ente en que creen los
cristianos y otros descarriados más por el universo mundo). Vuelven a
proclamarse los eternos pijoapartes: de la misma manera que ellos se
autodefinen umma duna an-nas (una comunidad al margen de las demás
gentes), su Alláh no es Dios, sino Alláh , sin traducción posible. Y
punto. Todo nuestro trabajo de acercamiento, perdido. Les gusta marcar
distancias. Y lo mismo sucede con el nombre de Mahoma, el corriente en
español que cualquiera de por aquí comprende. Se aferran a la forma
árabe ("Muhammad"), cosa normal cuando hablan en esa lengua, pero si
pasan a otra lo lógico es utilizar los términos que en ella se
entienden. Pero eso es lo lógico.
En resumen, versión suavizada para quedar bien con los monaguillos (y
monaguillas) del Ministerio de Justicia que suelta los cuartos. Me
pregunto si en los libros homólogos de uso en Argelia, Sudán o Arabia
hay tantas caras lindas con los pelos al aire, tanta preocupación por
cuidar los bosques y no tirar papeles al suelo."
Serafín Fanjul, arabista
Fuente: Libertad Digital
http://www.libertaddigital.com/opiniones/opi_desa_34063.html
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Monday, October 23, 2006
Hacia la islamización de España
La Unión Democrática de Estudiantes (UDE) ha criticado que el Gobierno
Español destine 42.000 euros a subvencionar el libro escolar
"Descubrir el Islam" para "islamizar a los inmigrantes de origen
musulmán".
En la misma línea, la Confederación Española de Centros de Enseñanza
(CECE), ha afirmado que, mientras que para sacar al mercado un libro
escolar de cualquier otra materia hace falta un esfuerzo económico
notable, la puesta en circulación de éste no sólo saldrá
"completamente gratis" a su promotora, la Unión de Comunidades
Islámicas de España (UCIDE), sino que, además, "obtendrá un importante
beneficio económico con su comercialización".
El presidente de esta organización estudiantil, Álvaro Vermoet afirmó
en un comunicado que el Ejecutivo Español ha llevado "la crítica a la
religión católica hasta el punto de favorecer, desde las
instituciones, la doctrina islámica, mucho más alejada de los
principios que inspiran la Constitución española". "Subvencionar los
textos de la UCIDE es, además de una deslealtad para otras confesiones
y otras asignaturas, un claro gesto de la voluntad del Gobierno de
Zapatero de permitir la islamización de España", añadió.
Ediciones SM presentó la semana pasada el libro de texto "Descubrir el
Islam", a iniciativa de la UCIDE, con la colaboración de la Fundación
Pluralismo y Convivencia, dependiente del Ministerio de Justicia.
La Confederación Española de Centros de Enseñanza (CECE), que cuenta
con cerca de 6.000 empresas educativas asociadas, pidió la semana
pasada al Gobierno que explique por qué ha subvencionado "un libro de
texto para una asignatura que eligen sólo 15.000 estudiantes". CECE
preguntó al Gobierno por qué insiste tanto en "no imponer la
asignatura de Religión Católica a todos los alumnos y, sin embargo,
obliga a toda la sociedad a financiar los libros de texto para
impartir Religión Islámica".
Asimismo, solicitó que explique por qué permiten que la UCIDE obtenga
un beneficio de un producto "enteramente subvencionado que no le ha
supuesto ningún riesgo sacar al mercado, mientras que el resto de
empresas editoriales tienen que asumir, casi cada año con tanto cambio
de Ley educativa y de currículo, los costes de poner al día sus libros
de texto".
Fuente: Europa Press
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Thursday, March 09, 2006
Leer Lolita en Teherán
He leído la novela "Leer Lolita en Teherán" (El Aleph Editores), de
Azar Nafisi, una profesora de literatura inglesa en la Universidad de
Teherán. El libro es de inspiración autobiográfica y cuenta su
experiencia docente en el Irán de la Revolución Islámica de Jomeini,
hasta su salida del país en 1997, harta de humillaciones y de vivir en
la cuerda floja.
Recomiendo en particular el libro a los más aficionados a la
literatura, pues se necesita estar introducido un tanto en el tema
para disfrutar a fondo de su lectura. Son numerosas las referencias a
escritores ingleses y americanos de los siglos XIX y XX, en particular
Vladimir Nabokov, Scott Fitzerald, Henry James y Jane Austen. La
novela refleja el ambiente opresivo del país, particularmente el
universitario, donde resultaba muy fácil que alumnos y profesores
acabaran en la cárcel o fueran ejecutados públicamente por la mínima
expresión contraria al régimen de los ayatolás, y se concentra en un
grupo de voluntariosas muchachas que, clandestinamente, leen las
novelas occidentales prohibidas.
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Sunday, February 26, 2006
Educados para odiar
"En la escuela de Gaza, aprendí odio, venganza y respuesta. La paz
nunca es una opción, puesto que se consideraba un signo de derrota y
debilidad. En la escuela cantábamos canciones con letras llamando
"perros" a los judíos (en la cultura árabe los perros se consideran
impuros).
La crítica y el cuestionamiento estaban prohibidos. Cuando yo hacía
cualquiera de ellos, se me decía: "Los musulmanes no pueden amar a los
enemigos de Alá, y aquellos que lo hagan no recibirán clemencia en el
infierno". Cuando era joven, visitaba a una amiga cristiana en El
Cairo durante las oraciones de viernes, y ambas escuchábamos los
ataques verbales contra cristianos y judíos desde los altavoces fuera
de la mezquita. Decían: "Que Alá destruya a los infieles y a los
judíos, los enemigos de Alá. No debemos frecuentarlos o hacer tratados
con ellos". Escuchábamos a los muecines y respondíamos "Amén".
Mi amiga parecía asustada; yo estaba avergonzada. Allí fue cuando me
di cuenta por primera vez que había algo que estaba muy mal en el modo
en el que se enseñaba y practicaba mi religión. Tristemente, el modo
en el que fui educada no era único. Centenares de millones de
musulmanes más también se han criado con el mismo odio a Occidente y a
Israel como modo de distraer de los fracasos de sus líderes. Las cosas
no han cambiado desde que era pequeña en los años 50.
La televisión palestina exhorta a los terroristas, y los libros de
texto niegan la existencia de Israel. Más de 300 escuelas palestinas
son bautizadas en honor a 'shahids' (mártires). ¿Qué clase de mensaje
envía eso acerca del papel de los terroristas? Que son héroes. Los
líderes que firman tratados de paz, tales como el Presidente Anwar
Sadat, son asesinados. Hoy, el presidente islamofascista de Irán
utiliza soflamas nucleares, negaciones del Holocausto y amenazas de
"barrer a Israel del mapa" como modo de mantener el control de su
dividido país.
Desde mi niñez en Gaza hasta hoy, culpar a Israel y a Occidente ha
sido una industria del mundo musulmán. Cuando quiera que la paz
pareciera alcanzable, los líderes palestinos encontraban grupos que
harían de todo para sabotearla. Permitieron que su pueblo fuera
utilizado como carne de cañón de la jihad árabe. Los dictadores de los
países circundantes a los palestinos estaban completamente satisfechos
de explotar a los palestinos como distracción de los problemas de sus
propios patios. La única voz fuera del control gubernamental en estas
áreas han sido las mezquitas, y estos lugares de culto se han llenado
del lenguaje de la jihad.
¿Es sorprendente que tras décadas de adoctrinamiento en una cultura de
odio, esa gente odie realmente? La sociedad árabe ha creado un sistema
de dependencia del miedo a un enemigo común. Es un sistema que les ha
traído la tan necesarias unidad, cohesión y conformidad en una región
recorrida por feudos tribales, inestabilidad, violencia y corrupción
egoísta. Así que los líderes árabes culpan a los judíos y a los
cristianos en lugar de proporcionar buenas escuelas, carreteras,
hospitales, viviendas, empleo o esperanzas a sus pueblos.
Es hora de que los árabes y los musulmanes defiendan a sus familias.
Debemos dejar de permitir a nuestros líderes que utilicen a Occidente
y a Israel como excusas para distraer de su propia dirección fracasada
y de la ausencia de libertades de sus ciudadanos. Es hora de dejar de
permitir que los líderes árabes se quejen de las viñetas mientras
cierran los ojos ante la gente que difama el islam sosteniendo Coranes
en una mano mientras matan gente con la otra."
Nonie Darwish, escritora egipcia.
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